Welcome...Selamat Datang...

Padi organik petani hasil pendampingan kami

Padi Rojolele organik

Lokomotif tua di kota kecil Cepu, Blora

Lokomotif tua yang sekarang kadang-kadang digunakan untuk kereta wisata di lingkunagn perhutani Cepu-Blora.

SATE BUNTEL KHAS SOLO

Lezat dan bikin kita ketagihan.

Jajanan khas Jawa

Jajanan khas Jawa ini sekarang sering disajikan dalam acara formal maupun informal. Lengkap, rasanya bervariasi dan sehat.

Para peserta LDK di Tawangmangu

Latihan Dasar Kepemimpinan diikuti oleh sekitar 30 mahasiswa Surakarta di Tawangmangu pada tahun 2011.

Di Tanah Lot Bali

Refreshing di Bali pada tahun 2010, bersama teman-teman dosen.

Tampilkan postingan dengan label Sejarah. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Sejarah. Tampilkan semua postingan

Senin, 08 Agustus 2022

Ular Modern Berevolusi dari Beberapa yang Selamat dari Asteroid Pembunuh Dino


Sebuah studi baru menunjukkan bahwa semua ular hidup berevolusi dari segelintir spesies yang selamat dari dampak asteroid raksasa yang memusnahkan dinosaurus dan sebagian besar makhluk hidup lainnya di akhir Zaman Kapur. Para peneliti mengatakan bahwa peristiwa kepunahan yang menghancurkan ini adalah bentuk 'penghancuran kreatif' yang memungkinkan ular untuk melakukan diversifikasi ke ceruk baru, yang sebelumnya diisi oleh pesaingnya.

Penelitian, yang diterbitkan di Nature Communications, menunjukkan bahwa ular, saat ini termasuk hampir 4000 spesies hidup, mulai melakukan diversifikasi sekitar waktu dampak ekstra-terestrial memusnahkan dinosaurus dan sebagian besar spesies lain di planet ini.

Studi yang dipimpin oleh para ilmuwan di University of Bath dan termasuk kolaborator dari Bristol, Cambridge dan Jerman, menggunakan fosil dan menganalisis perbedaan genetik antara ular modern untuk merekonstruksi evolusi ular. Analisis membantu menentukan waktu ular modern berevolusi.

Hasil mereka menunjukkan bahwa semua ular yang hidup dapat ditelusuri kembali ke hanya segelintir spesies yang selamat dari dampak asteroid 66 juta tahun yang lalu, kepunahan yang sama yang memusnahkan dinosaurus.

Para peneliti berpendapat bahwa kemampuan ular untuk berlindung di bawah tanah dan pergi untuk waktu yang lama tanpa makanan membantunya bertahan dari efek destruktif dari dampak tersebut. Setelah itu, kepunahan pesaingnya - termasuk ular kapur dan dinosaurus itu sendiri - memungkinkan ular pindah ke ceruk baru, habitat baru, dan benua baru.

Ular kemudian mulai melakukan diversifikasi, menghasilkan garis keturunan seperti ular berbisa, kobra, ular garter, ular sanca, dan boas, mengeksploitasi habitat baru, dan mangsa baru. Keanekaragaman ular modern - termasuk ular pohon, ular laut, ular berbisa dan kobra, dan konstriktor besar seperti boa dan ular sanca - muncul hanya setelah kepunahan dinosaurus.

Fosil juga menunjukkan perubahan bentuk tulang belakang ular setelahnya, akibat punahnya garis keturunan kapur dan munculnya kelompok baru, termasuk ular laut raksasa yang panjangnya mencapai 10 meter.

"Ini luar biasa, karena semua tidak hanya bertahan dari kepunahan yang memusnahkan begitu banyak hewan lain, tetapi dalam beberapa juta tahun itu berinovasi, menggunakan habitatnya dengan cara baru," kata peneliti utama dan lulusan Bath baru-baru ini Dr Catherine Klein, yang sekarang bekerja di Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (FAU) di Jerman.

Studi ini juga menunjukkan bahwa ular mulai menyebar ke seluruh dunia sekitar waktu ini. Meskipun nenek moyang ular hidup mungkin tinggal di suatu tempat di belahan bumi selatan, ular tampaknya pertama kali menyebar ke Asia setelah kepunahan.

Dr Nick Longrich, dari Milner Center for Evolution di University of Bath dan peneliti terkait, mengatakan: "Penelitian kami menunjukkan bahwa kepunahan bertindak sebagai bentuk 'penghancuran kreatif' - dengan memusnahkan spesies tua, itu memungkinkan yang selamat untuk mengeksploitasi kesenjangan dalam ekosistem, bereksperimen dengan gaya hidup dan habitat baru."

"Ini tampaknya menjadi ciri umum evolusi -- ini adalah periode segera setelah kepunahan besar di mana kita melihat evolusi paling liar eksperimental dan inovatif."

"Penghancuran keanekaragaman hayati memberi ruang bagi hal-hal baru untuk muncul dan menjajah daratan baru. Pada akhirnya kehidupan menjadi lebih beragam dari sebelumnya."

Studi ini juga menemukan bukti untuk peristiwa diversifikasi besar kedua di sekitar waktu ketika dunia bergeser dari 'Bumi Rumah Kaca' yang hangat menjadi iklim 'Rumah Es' yang dingin, yang melihat pembentukan lapisan es kutub dan dimulainya Zaman Es.

Pola yang terlihat pada ular mengisyaratkan peran kunci bencana -- gangguan lingkungan yang parah, cepat, dan global -- dalam mendorong perubahan evolusioner.

(Materials provided by University of Bath)

***
Solo, Minggu, 3 Oktober 2021. 12:34 pm
'salam sehat penuh cinta'
Suko Waspodo
antologi puisi suko
ilustr: Shadow of snake on leaf (stock image)


Minggu, 08 Mei 2022

Ahli Bahasa Memprediksi Kata-Kata Tak Dikenal Menggunakan Perbandingan Bahasa


Untuk waktu yang lama, ahli bahasa sejarah telah menggunakan metode komparatif untuk merekonstruksi keadaan bahasa sebelumnya yang tidak dibuktikan dalam sumber tertulis. Metode ini terdiri dari perbandingan rinci kata-kata dalam bahasa turunan terkait dan memungkinkan ahli bahasa menyimpulkan pengucapan kuno kata-kata yang tidak pernah direkam dalam bentuk apa pun dengan sangat rinci. Bahwa metode tersebut juga dapat digunakan untuk menyimpulkan bagaimana sebuah kata yang tidak terdokumentasi dalam bahasa tertentu akan terdengar, asalkan setidaknya beberapa informasi tentang bahasa itu, serta informasi tentang bahasa terkait tersedia, telah dikenal sejak lama, tetapi begitu jauh tidak pernah diuji secara eksplisit.

Dua peneliti dari SOAS University of London dan Max Planck Institute for the Science of Human History baru-baru ini menerbitkan sebuah makalah di jurnal internasional untuk linguistik sejarah, Diachronica. Dalam artikel tersebut, mereka mendeskripsikan hasil eksperimen di mana mereka menerapkan metode komparatif tradisional untuk secara eksplisit memprediksi pengucapan kata-kata dalam delapan ragam linguistik Kho-Bwa Barat yang diucapkan di India. Milik rumpun Trans-Himalaya (juga dikenal sebagai rumpun bahasa Sino-Tibet dan Tibet-Burman), ragam ini belum dideskripsikan secara mendetail dan banyak kata yang belum didokumentasikan dalam kerja lapangan. Para ilmuwan memulai eksperimen mereka dengan kumpulan data etimologis yang ada dari varietas Kho-Bwa Barat yang dikumpulkan selama kerja lapangan di negara bagian Arunachal Pradesh, India antara tahun 2012 dan 2017. Dalam kumpulan data tersebut, penulis mengamati beberapa celah di mana kata tersebut terbentuk untuk konsep tertentu hilang.

"Saat melakukan kerja lapangan, tidak dapat dipungkiri bahwa Anda melewatkan beberapa kata. Agak menjengkelkan ketika Anda mengamati itu setelahnya, tetapi dalam kasus ini, kami menyadari bahwa ini adalah kesempatan sempurna untuk menguji seberapa baik metode rekonstruksi linguistik benar-benar bekerja. , "kata Tim Bodt, penulis pertama studi tersebut.

Para peneliti menyiapkan alur kerja dengan bantuan komputer untuk memprediksi bentuk kata yang hilang. Metode klasik secara tradisional diterapkan secara manual, tetapi solusi komputasi baru membantu para sarjana untuk meningkatkan efisiensi dan keandalan proses, dan semua hasil kemudian diperiksa dan disempurnakan secara manual. Untuk meningkatkan transparansi dan validitas eksperimen, mereka kemudian mendaftarkan prediksi mereka secara online.

"Pendaftaran sangat penting dalam banyak bidang ilmiah karena memastikan bahwa para peneliti mematuhi praktik ilmiah yang baik, tetapi sejauh yang kami tahu itu tidak pernah dilakukan dalam linguistik sejarah," kata Johann-Mattis List, yang melakukan analisis komputasi dari belajar.

"Dengan mendaftarkan prediksi kami secara online, kami memastikan bahwa kami tidak dapat lagi mengubah prediksi kami berdasarkan hasil yang kami peroleh selama proses verifikasi kami selanjutnya," Bodt, menambahkan.

Dengan prediksi di tangan, Bodt kemudian pergi ke India untuk memverifikasi kata-kata yang diprediksi dengan penutur asli bahasa Kho-Bwa Barat. Setelah meminta konsultan bahasa lokal yang berpartisipasi untuk memberikan kata-kata mereka untuk konsep yang diteliti, penulis membandingkan kata-kata yang dibuktikan ini dengan prediksi mereka sebelumnya. Berdasarkan proporsi suara yang diprediksi dengan benar per bentuk kata, prediksi tersebut benar di 76% dari semua kasus, yang luar biasa mengingat terbatasnya jumlah informasi yang digunakan untuk memprediksi bentuk kata. Selain itu, para sarjana mampu mengidentifikasi beberapa alasan mengapa prediksi tertentu tidak cocok dengan bentuk nyata yang dibuktikan dalam bahasa tersebut.

"Semakin banyak yang kita ketahui tentang rumpun bahasa secara umum, semakin baik kita dapat memprediksi bentuk kata yang tidak dikenal. Ini semua mungkin, karena bahasa mengubah sistem suaranya secara teratur," kata List. "Terlepas dari kenyataan bahwa sangat sedikit yang diketahui tentang bahasa Kho-Bwa Barat dan sejarah linguistiknya, kami dapat menunjukkan melalui eksperimen kami bahwa perubahan suara biasa menghasilkan bentuk kata yang dapat diprediksi. Sebagai gantinya, eksperimen kami telah sangat meningkatkan pemahaman kami tentang bahasa Kho-Bwa Barat dan sejarah linguistik mereka. "

Selain memberikan contoh konkret untuk kekuatan metodologi linguistik historis dan nilai eksperimen mereka untuk studi linguistik, penulis mengidentifikasi manfaat tambahan tertentu dari memprediksi kata-kata dalam penelitian linguistik.

"Memprediksi kata-kata meningkatkan transparansi dan efisiensi penelitian kami dan kerja lapangan kami. Hal ini sangat penting mengingat hilangnya bahasa yang cepat dan pendanaan yang terbatas untuk pekerjaan linguistik deskriptif. Selain itu, ini juga memiliki aspek pendidikan karena mendorong penutur untuk merefleksikan warisan linguistik mereka sendiri." kata Bodt.

Para peneliti berharap bahwa hasil percobaan terobosan mereka akan mendorong pekerja lapangan linguistik lainnya, ahli bahasa deskriptif, dan ahli bahasa sejarah untuk mengikutinya, dan membuat penggunaan yang lebih eksplisit dan sadar dari keteraturan perubahan suara dan prediksi bentuk kata.

(Materials provided by Max Planck Institute for the Science of Human History)

***
Solo, Rabu, 19 Mei 2021. 4:44 pm
'salam cerdas penuh cinta'
Suko Waspodo
antologi puisi suko
sumber ilustrasi: TranslateMedia

Jumat, 12 Juli 2019

Bunga Bangsa















Jika tanpa pengorbanan mereka
Akan mustahil indonesia berada
Sungguh peran yang tiada tara
Angkatan perang tentara jelata

Pasti bukan kepentingan diri dipuja
Amanat penderitaan rakyat alasannya
Rintangan diri takut tiada pernah dirasa
Agar penindasan segera porak poranda

Bambu runcing senjata sederhana
Unggul karena semangat membara
Niscaya tumpah darah harus dibela
Gugur di medan laga tak surutkan asa
Asalkan harga diri senantiasa terjaga

Bertekad wujudkan pertiwi merdeka
Api pemantik nyali melahirkan negara
Niat suci tak bisa dihalangi para durjana
Gigih kaum muda eratkan persatuan juga
Sehati sejiwa bersatu tunjukkan pada dunia
Akhirnya berkibar sang merah putih perkasa

***
Solo, Sabtu, 10 November 2018. 5:10 am
'selamat hari pahlawan'
Suko Waspodo
ilustr: cameliap64

Selasa, 31 Juli 2018

Keabadian Cinta Kasih Kita



















sewarsa lalu kita dipertemukan lagi
mengurai kenangan masa muda dulu
senantiasa terbingkai indah dua hati
terwarnai ketulusan sejati cinta satu

meski perpaduan raga harus tertunda
tiada meredakan hangat asmara kasih
kecup lembut kening ungkapan rasa
dekapan nan mesra menghapus sedih

hari-hari kita lalui semakin berarti
saling bermanja dalam gairah hasrat
kadang khayal terbang ke masa dini
manakala kehendak masih tersekat

kini sepenuh jiwa memeluk berpadu
dalam nyanyian asmaradhana merdu
keindahan nurani mengalunkan rindu
tiada ingin lagi waktu berlalu sendu

ketika usia remaja tak lagi kita miliki
kegamangan diri tak lagi menghalangi
senantiasa kebersamaan kita maknai
dalam ikatan abadi saling mengasihi

***
Solo, Selasa, 1 Mei 2018. 10:02 am
'salam hangat penuh cinta'
Suko Waspodo
antologi puisi kita
kompasiana
pepnews
ilustr: pinterest

Minggu, 29 Juli 2018

Mengenang dan Merefleksikan Kembali Kepribadian Kartini


Memperingati Kartini setiap tanggal 21 April, rasanya aneh kalau hanya diidentikkan dengan saatnya berpakaian adat daerah-daerah di Indonesia saja, karena tanggal 21 April memang bukan hari kontes pakaian daerah. Tanggal ini justru merupakan saatnya dimana kita merenungkan kembali kepribadian Kartini dan merefleksikannya kembali dalam kepribadian wanita Indonesia masa kini.

Dari surat-surat Kartini yang ditulisnya kepada seorang gadis di negeri Belanda, kita dapat memperoleh gambaran tentang kepribadian Kartini, terkait dengan adat istiadat Jawa khususnya yang berlaku bagi gadis-gadis yang  telah meningkat remaja. Sangat menyentuh dan senantiasa patut diteladani oleh siapa pun khususnya kaum wanita.

Dalam curhat di surat-suratnya kepada teman Belandanya itu kita bisa memperoleh gambaran bagaimana Kartini sebagai seorang gadis remaja dan kemudian menjadi wanita muda tidak dapat menerima begitu saja ketentuan adat Jawa yang berlaku  bagi gadis-gadis seumur dan segolongan dia. Yang paling menyedihkan bagi Kartini ialah larangan untuk meneruskan pendidikan formalnya karena hal ini sekaligus berarti bahwa dia tidak boleh  lagi meninggalkan halaman kabupaten yang dilingkungi oleh empat tembok yang kokoh dan tinggi.

Kartini tidak pasrah begitu saja pada nasibnya. Dia tidak dapat menyesuaikan diri dengan ketentuan-ketentuan adat yang dia rasakan sangat tidak adil memperlakukan gadis-gadis seumur dan segolongan dengan dia pada waktu itu. Dalam surat-suratnya kita bisa membaca bagaimana dia tak henti-hentinya mencoba mengubah ketentuan-ketentuan adat Jawa yang berlaku bagi gadis-gadis seperti dia.

Dia menyadari dengan sepenuhnya bahwa ketentuan adat istiadat yang  begitu ketat mengekang dirinya dan tidak akan mudah melepaskan ikatan-ikatan terhadapnya. Namun dia tidak putus asa dalam usahanya meyakinkan, terutama ayahnya ( yang selain orang yang sangat dia cintai juga sekaligus yang paling berhak menentukan apa yang boleh dan tidak boleh dia lakukan sebagai gadis priyayi), agar dia diperbolehkan meneruskan dan mengikuti suatu pendidikan untuk memperoleh suatu ketrampilan. Ketrampilan ini dia perlukan agar dia secara efektif dapat menyumbangkan tenaga dan fikirannya untuk meningkatkan keadaan kaum wanita pada umumnya.

Namun sebelum keinginannya tercapai, Kartini akhirnya harus menyesuaikan diri dengan ketentuan keluarganya untuk kawin dengan pria pilihan mereka. Memang tidak jelas apa yang menjadi alasan Kartini untuk menerima keputusan keluarganya yang justru merupakan hal yang sangat dia tentang, ialah bahwa gadis seperti dia harus kawin dengan seorang yang bukan hanya bukan pilihannya sendiri tetapi juga belum pernah dia kenal sebelumnya.

Meskipun demikian apabila kita teliti ikatan dengan ayahnya, maka kita dapat menarik kesimpulan bahwa sangat mungkin bahwa dia menerima keputusan tersebut karena dia tidak ingin menyakiti perasaan ayahnya. Di dalam surat-suratnya kita bisa membaca bagaimana dia berkali-kali mengemukakan bahwa dia hanya dapat melakukan apa yang menjadi keinginannya bila ayahnya memberi persetujuan atau memberi restunya.

Bila kita mencoba melukiskan ciri-ciri kepribadian Kartini (dalam hal ini hanya berdasarkan surat-suratnya) maka dia dapat digambarkan sebagai seorang gadis Jawa yang mempunyai kepribadian istimewa. Ciri-ciri kepribadian Kartini: cerdas, berbakat, bersikap kritis terhadap kepincangan-kepincangan yang ada dalam lingkungan sosialnya, berani menyimpang dari kebiasaan yang berlaku dan menunjukkan sikap yang independen, berperasaan halus serta tidak lekas menyerah dalam menghadapi berbagai rintangan.

Kasus Kartini melukiskan kepada kita bagaimana gadis Jawa ini, yang hidup di dalam zaman dimana tradisi Jawa dan orang-orang di dalam lingkungannya menuntut secara kuat daripadanya agar menyesuaikan diri pada tuntutan-tuntutan tersebut, telah menunjukkan sikap pantang mundur dalam mengejar cita-citanya. 

Dia telah berani memilih sikap untuk tidak begitu saja tunduk pada apa yang diharapkan dari dirinya sebagai seorang gadis Jawa yang terikat oleh tradisi. Selanjutnya yang bisa kita tarik dari kasus Kartini ini ialah bahwa dalam mengambil keputusan yang penting dia lebih mementingkan untuk tetap memelihara  hubungan harmonis dengan orang yang dia cintai, yakni ayahnya, daripada memaksakan terlaksanannya keinginan-keinginan sendiri saja.

Dalam kehidupan zaman sekarang kita juga bersama-sama mengalami bahwa berkat sifat-sifatnya, keyakinannya dan semangatnya, Kartini telah ditampilkan sebagai salah satu sosok wanita ideal, wanita yang pantas kita teladani dalam sifat dan perilakunya.  Selamat memperingati Kartini, mengenang kepribadiannya dan merefleksikannya dalam kehidupan kita sehari-hari. Merdeka !!!

***
Solo, Sabtu, 21 April 2018
'salam hangat penuh cinta'
Suko Waspodo
ilustrasi: dokpri

Jumat, 13 Juli 2018

Mengenal Sejarah Kota Yerusalem


Perang antara Israel dengan bangsa Palestina memang selalu menjadi persoalan dan masih menjadi permasalahan dunia hingga saat ini. Yang sekarang memanas lagi adalah mengenai status kota Yerusalem. Hal ini disebabkan oleh Amerika Serikat dibawah pemerintahan Presiden Donald J. Trump mengumumkan pengakuannya atas Yerusalem sebagai ibukota historis dan resmi dari Republik Israel.

Pernyataan ini ditentang oleh banyak negara. Sebelumnya sudah 9 Resolusi PBB dikeluarkan soal Status Yerusalem yang menyatakan dalam Status Quo.

Mungkin ada baiknya kita mengenal sejarah kota Yerusalem. Berikut adalah timeline (rentang waktu) sejarah kota Yerusalem yang dikutip dari berbagai sumber.

Permulaan

2500 SM : Bangsa Kanaan datang dari tenggara, menamakannya Yerusalem seperti nama Dewa bangsa Kana'an.

2000 SM : Bangsa Amorit memasuki dari tenggara, disusul bangsa Fenisia dari utara.

1200 SM : Bangsa Filistin (Palestin) datang dari daerah Yunani dan menempati selatan kawasan ini. Dan Bani Israel yang keluar dari Mesir dibawah pimpinan Nabi Musa dan Nabi Harun datang dan menempati bagian timur Laut Mati sehingga mendesak kedudukan bangsa Kanaan.

Masa kekuasaan Raja-Raja Israel (1025 SM - 586 SM)

1010 SM : Bangsa Filistin mengalahkan Raja Saul (raja Israel yang pertama) dan mengambil Tabut Perjanjian milik Israel.

1000 SM : Raja Daud bin Isai (kaum Muslim menyebutnya sebagai Nabi Daud A.S.) yang naik tahta setelah raja Saul, berhasil menaklukkan kota Yerusalem, dan menjadikannya sebagai ibukota Kerajaan Israel.

962 SM : Raja Salomo bin Daud (Nabi Sulaiman A.S.) mendirikan Bait Suci kaum Yahudi untuk Pertama kali di Ibukota Yerusalem.

722 SM - 586 SM: Kerajaan Asyuriah (Suriah) dan Babilonia menguasai Yerusalem dan mengalahkan Kerajaan Israel dan Yehuda (Israel saat ini pecah menjadi dua kerajaan: Israel dan Yehuda/Judea). Raja Nebuchadnezzar II (605 SM-562 SM) menawan bangsa Yahudi ke Babilonia.

587 SM: Pengasingan bangsa Yahudi ke Babilonia sebagai tawanan.

Masa Setelah Pembuangan ke Babel

539 SM - 331 SM : Kerajaan Persia (Farsi) di bawah raja Cyrus (Koresh) mengalahkan Babilonia dan Cheldania (Irak) dan menduduki Yerusalem, pada masanya orang-orang Yahudi yang ditawan diijinkan kembali ke Yerusalem.

332 SM : Kerajaan Makedonia (Yunani) di bawah Raja Aleksander yang Agung (Iskandar Syah) menduduki Yerusalem setelah mengalahkan Persia.

166 SM - 37 SM : Setelah Yunani dikalahkan oleh Romawi, dinasti Yahudi dari keluarga Makkabe memberontak melawan Romawi dan kembali mendirikan kerajaan Israel di Yerusalem.

35 SM - 96 M : Pemberontakan kaum Yahudi berhasil dipatahkan. Kaisar di Roma mengangkat dinasti Herodes untuk memerintah Israel sebagai kerajaan taklukkan Romawi.

Masa Masehi

6 SM: Kelahiran Yesus Kristus atau Nabi Isa Al Masehi di Betlehem yang berada dibawah kekuasaan dinasti Herodes, pada zaman pemerintahan Gaius Julius Caesar Augustus di Roma (Kaisar Octavianus Augustus).

33 M: Kematian dan Kebangkitan Yesus Kristus, pada zaman Yerusalem berada dibawah kekuasaan seorang Prokurator (Gubernur) Romawi yang bernama Pontius Pilatus utusan Roma.

70 M: Yerusalem dimusnahkan oleh tentara Romawi atas perintah Kaisar di bawah pimpinan Jenderal Titus. Dihancurkan secara habis-habisan. Dari bangunan kompleks Bait Suci Yahudi hanya tersisa tembok barat (tembok yg sekarang masih ada sampai hari ini dan disebut sebagai 'Tembok Ratapan' oleh karena tragedi hancurnya kota suci dan Bait Suci Yahudi ini).

117-138 M: Kaisar Uryanus (Romawi) membasmi habis pemberontakan orang-orang Yahudi, hanya beberapa orang yang sempat melarikan diri. Semua bangunan hancur rata.

313 M: Yerusalem berada dibawah kekuasaan Bizantium (Romawi Baru / Romawi Timur) yang memberikan kebebasan beragama bagi umat Kristen. Pada masa kekuasaan Kaisar Konstantin, Ratu Helina sang ibu suri berziarah ke Yerusalem dan mendirikan Gereja Makam Yesus Kristus yang masih ada hingga kini.

614 M: ketika Kekaisaran Bizantium diperintah oleh Kaisar Heraklius (614-641), Yerusalem ditaklukkan oleh Tentara Persia. Penghancuran secara habis-habisan lagi.

621 M: Peristiwa Isra Miraj Nabi Muhammad dari Mekah ke Yerusalem dalam 1 malam sebagai peristiwa Suci.

627 M: Raja Heraklius merebut kembali Yerusalem dari tangan Persia.

Masa Kejayaan Islam dan Perang Salib

636 M: Khalifah Umar bin Khattab memasuki wilayah Yerusalem.

637 M: Yerusalem berhasil ditaklukkan sepenuhnya oleh Tentara Arab.

692 M: Dinasti Ummayah mendirikan Masjid Al Aqsha

1099 M: Yerusalem direbut oleh Tentara Perang Salib. Penghancuran secara habis-habisan kembali terjadi. Al Aqsha dijadikan Templum Solomonis Bait Allah Solomon oleh tentara Kristen

1190 M: Shalahuddin Al-Ayyubi mengambil alih Yerusalem dari Tentara Perang Salib dan menghapus larangan orang Yahudi untuk tinggal di sana. Al Aqsha kembali menjadi Masjid kubah bulat. Dibawah beliau, orang Yahudi bebas merdeka.

1244 M: Ditaklukkan oleh bangsa Tatar Kharezmia

1247 M: Ditaklukkan oleh Mesir.

1517 -- 1917 M: Yerusalem menjadi bagian dari daerah jajahan Kerajaan Turki Usmani.

Masa Modern

1917 -- 1948 M: menjadi bagian dari daerah mandat Britania Raya, dan diberi nama Palestina (seperti nama yang pernah diberikan oleh Kekaisaran Romawi dahulu kala, yaitu dengan menggunakan nama bangsa yang menjadi musuh bebuyutan bangsa Israel, yaitu bangsa Palestin/Filistin).

1948 M: Republik Israel modern dideklarasikan. Kota Yerusalem dibagi dua oleh PBB. Bagian barat dikuasai Israel, bagian timur dikuasai Kerajaan Yordania. Yordania membawa banyak warganya masuk dan menduduki wilayah ini hingga sekarang.

1950 M: dideklarasikan kembali sebagai Ibukota Israel.

1967 M: Setelah "Perang Enam Hari", bagian barat dan timur Yerusalem seluruhnya dikuasai oleh Israel.

1994 M: Raja Housein Yordania melapisi kubah Al Aqsha dng 5000 plat emas.

2000 M: Muncul aksi Intifada II setelah Perdana Menteri Israel berkunjung ke Tembok Ratapan.

2017 M: Amerika Serikat dibawah pemerintahan Presiden Donald J. Trump mengumumkan pengakuannya atas Yerusalem sebagai ibukota historis dan resmi dari Republik Israel. Pernyataan ini ditentang oleh banyak negara. Sebelumnya sudah 9 Resolusi PBB dikeluarkan soal Status Yerusalem yang menyatakan dalam Status Quo.

Demikianlah sedikit berbagi pengetahuan tentang sejarah kota Yesusalem dari masa ke masa. Semoga bisa menjadi tambahan pemahaman kita.

Salam damai penuh cinta.

***
Solo, Rabu, 3 Januari 2018
Suko Waspodo
antologi puisi suko
ilust: tribunnews doc. 

Minggu, 15 November 2015

Peran Kaum Muda











wahai pemudi-pemuda …
kala itu kalian bersumpah
bertanah air satu
tanah air indonesia
berbangsa satu
bangsa Indonesia
berbahasa satu
bahasa Indonesia

perjalanan sejarah membuktikan
ikrar kalian tak sia-sia
kemerdekaan teraih
berkat persatuan
lahirlah negara
yang kita impikan

namun …
manakala telah peroleh kuasa
lupa diri merajalela
keserakahan menjadi tujuan utama

haus kekuasaan abadi
memporandakan ideologi
demi kepentingan pribadi

maka tak bisa ditunda
lahir kembali kaum muda
selamatkan lima sila kita
membangun kembali
nilai-nilai yang hancur lebur
tatanan baru ditegakkan

tetapi …
kembali sejarah berulang
ambisi kuasa
menjerat kaum jelata
lebih dari tiga dasa warsa
korupsi menggurita
kemiskinan melanda negeri
para pejabat dan wakil rakyat
bersekongkol
menghisap bangsa sendiri

reformasi tak dapat dihalangi
kembali pemudi-pemuda mendalangi
lengserkan sang penguasa tamak
teraih kebebasan untuk bertindak

era keleluasaan berekspesi tercapai
namun negeri ini tak juga damai
pertikaian tiada pernah usai
perbedaan dipersoalkan
beragama tapi perilaku tak agamis
tindakan kejam dilakukan
mengatasnamakan Tuhan

bertanah air satu
mestinya kita cintai tumpah darah ini
berbangsa satu
mestinya kita saling bahu membahu
berbahasa satu
mestinya kita seia sekata
membangun negeri indah ini

wahai pemudi-pemuda …
di manakah peranmu saat ini
akankah hanya berpangku tangan
menutup mata adanya ketimpangan
rakyat pemilik negeri ini
meminta kalian tampil lagi
tegakkan keadilan
gelorakan semangat persatuan
hargai perbedaan

wahai pemudi-pemuda …
ayo bergerak
jangan sampai terdengar
suara sumbang mencela kalian
yang seolah sakit ingatan
karena terbuai kenikmatan
kehilangan semangat berkorban

wahai pemudi-pemuda …
mari wujudkan terus perubahan
demi kemajuan dalam kemajemukan
bersama rakyat meraih kemakmuran

***
Solo, Rabu, 28 Oktober 2015. 12:28 am
‘salam damai penuh cinta’
Suko Waspodo
ilustr: galihpermanaworks

Selasa, 04 November 2014

8 Fakta Menarik Kongres Pemuda Indonesia Kedua


Menyambut hari Sumpah Pemuda yang selalu diperingati setiap tanggal 28 Oktober, di seluruh Indonesia selalu diadakan upacara bendera serentak di sekolah-sekolah  maupun instansi terkait. Tidak jarang juga diadakan lomba puisi dan karya sastra bertemakan Sumpah Pemuda.

Dalam tulisan kali ini anda dapat menyimak beberapa fakta menarik dibalik kongres pemuda 28 Oktober 1928 yang dirangkum dari berbagai sumber.

Fakta pertama, kongres pemuda 1928 adalah kongres pemuda yang kedua. Sebelumnya sudah diselenggarakan kongres pemuda pertama pada 30 April – 2 Mei 1926. Pertemuan berlanjut pada 20 Februari 1927 yang tidak menghasilkan keputusan final. Baru pada 2 Mei 1928 dan 12 Agustus 1928 dibuat pertemuan lagi yang memutuskan diselenggarakannya kongres pemuda ke-2 pada 28 Oktober 1928.

Fakta kedua, pada pertemuan 12 Agustus 1928 telah disusun kepanitiaan yang masing-masing organisasi hanya diwakli oleh satu nama, dan kelak panitia itu pula selaku penanda-tangan ikrar Sumpah Pemuda. Nama-nama panitianya sebagai berikut :

Ketua: Sugondo Djojopuspito (PPPI)
Wakil Ketua: R.M. Joko Marsaid (Jong Java)
Sekretaris: Muhammad Yamin (Jong Sumatranen Bond)
Bendahara: Amir Sjarifudin (Jong Bataks Bond)
Pembantu I: Johan Mohammad Cai (Jong Islamieten Bond)
Pembantu II: R. Katjasoengkana (Pemuda Indonesia)
Pembantu III: R.C.I. Sendoek (Jong Celebes)
Pembantu IV: Johannes Leimena (Jong Ambon)
Pembantu V: Mohammad Rochjani Su’ud (Pemuda Kaum Betawi)

Fakta ketiga, gagasan penyelenggaraan Kongres Pemuda Ke-2 pada 27-28 Oktober 1928 berasal dari Perhimpunan Pelajar Pelajar Indonesia (PPPI), sebuah organisasi pemuda yang beranggota pelajar dari seluruh Indonesia dan disetujui oleh organisasi-organisasi kepemudaan yang ada ketika itu.

Fakta keempat, atas inisiatif PPPI, Kongres Pemuda 1928 diselenggarakan di tiga gedung yang berbeda dan dibagi dalam tiga kali rapat.

Rapat pertama, Sabtu, 27 Oktober 1928, di Gedung Katholieke Jongenlingen Bond (KJB), Waterlooplein (sekarang Lapangan Banteng). Dalam sambutannya, ketua PPPI Sugondo Djojopuspito berharap kongres ini dapat memperkuat semangat persatuan dalam sanubari para pemuda.

Acara dilanjutkan dengan uraian Moehammad Yamin tentang arti dan hubungan persatuan dengan pemuda. Menurutnya, ada lima faktor yang bisa memperkuat persatuan Indonesia yaitu sejarah, bahasa, hukum adat, pendidikan, dan kemauan.

Rapat kedua, Minggu, 28 Oktober 1928, di Gedung Oost-Java Bioscoop, membahas masalah pendidikan. Kedua pembicara, Poernomowoelan dan Sarmidi Mangoensarkoro, berpendapat bahwa anak harus mendapat pendidikan kebangsaan, harus pula ada keseimbangan antara pendidikan di sekolah dan di rumah. Anak juga harus dididik secara demokratis.

Rapat ketiga, di gedung Indonesische Clubgebouw di Jalan Kramat Raya 106, Sunario menjelaskan pentingnya nasionalisme dan demokrasi selain gerakan kepanduan. Sedangkan Ramelan mengemukakan, gerakan kepanduan tidak bisa dipisahkan dari pergerakan nasional. Gerakan kepanduan sejak dini mendidik anak-anak disiplin dan mandiri, hal-hal yang dibutuhkan dalam perjuangan.

Ternyata hingga menjelang berakhirnya masa sidang, konsepsi itu belum tampak ke permukaan. Maka, fakta kelima, pemuda Moehammad Yamin, di sela-sela peserta sidang mendengarkan pidato Mr. Soenario, pun membisiki pimpinan Sidang Mr. Soegondo. “Ik heb een eleganter formulering voor de resolutie (Saya mempunyai suatu formulasi yang lebih elegan untuk keputusan kongres ini),” bisik Moehammad Yamin, seraya menyodorkan secarik kertas.

Setelah sejenak membaca, Soegondo pun langsung memberikan paraf pada secarik kertas yang disodorkan oleh Moehammad Yamin, bahkan Soegondo pun meminta persetujuan kepada pimpinan pemuda lainnya. Rupanya, para pimpinan pemuda setuju dan memberikan paraf di secarik kertas yang disodorkan Moehammad Yamin.

Diantara penanda-tangan Sumpah Pemuda, fakta keenam, terdapat nama Johan Mohammad Chai, seorang keturunan China yang anehnya justru bergabung di Jong Islamieten Bond (Perkumpulan Pemuda Islam).

Fakta ketujuh, berikut ini konsep orisinil Moehammad Yamin yang kemudian dibacakan oleh pimpinan sidang Soegondo :

Pertama
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia.

Kedoewa
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.

Ketiga
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia.

Sebagai acara penutupan, fakta kedelapan, sebelum dibacakannya Ikrar Soempah Pemoeda, Wage Rudolf Soepratman, seorang pemuda Jawa yang mengenalkan lagu Indonesia Raya pertama kalinya .

Demikianlah 8 fakta yang terungkap tentang sejarah Sumpah Pemuda Indonesia. Semoga bermanfaat untuk menambah wawasan serta kecintaaan kita kepada bangsa dan negara.

Salam damai penuh cinta.

***
Solo, Selasa, 28 Oktober 2014
Suko Waspodo
Ilustrasi: www.sisidunia.com