Penahanan dapat memiliki efek transformatif untuk beberapa orang terpilih.
Poin-Poin Penting
- Penjara adalah pengalaman yang menyedihkan atau traumatis bagi kebanyakan orang. Tetapi untuk sejumlah kecil, itu dapat memiliki efek transformasional yang positif.
- Di penjara, beberapa orang menjelajahi batin mereka dengan cara yang belum pernah mereka lakukan sebelumnya, dan menemukan aspek diri mereka yang lebih dalam.
- Ada beberapa persamaan antara kehidupan para tahanan dan kehidupan para biarawan.
Bayangkan Anda harus menghabiskan hampir seluruh waktu Anda di satu kamar. Lebih buruk lagi, dalam waktu singkat ketika Anda diizinkan keluar dari kamar Anda, Anda tidak dapat menjelajah di luar area kecil yang terbatas. Anda juga dipaksa untuk hidup tanpa harta benda (selain dari minimal) dan tidak dapat mengejar karir atau ambisi apapun. Anda tidak diizinkan otonomi apa pun dan harus hidup sesuai dengan disiplin yang ketat, mengikuti aturan yang telah ditentukan sebelumnya.
Seseorang mungkin secara sadar memilih untuk menjalani kehidupan seperti ini dengan menjadi biksu atau biksuni. Atau mereka mungkin dipaksa untuk menjalani kehidupan seperti ini dengan dikirim ke penjara.
Tentu saja, ada beberapa perbedaan besar antara kehidupan tahanan dan biarawan atau biarawati. Memilih untuk menjalani kehidupan yang terbatas dalam kesendirian dan keterpisahan itu sendiri merupakan tindakan kebebasan, dibandingkan dengan memiliki kehidupan yang terbatas yang dikenakan pada Anda sebagai hukuman.
Tetapi seperti yang ditunjukkan dalam buku, Extraordinary Awakenings (Kebangkitan Luar Biasa), untuk sejumlah kecil orang di penjara, kurangnya gangguan mungkin memiliki efek transformasional. Ini dapat menuntun mereka untuk merenungkan kehidupan mereka dan untuk mengeksplorasi keberadaan mereka dengan cara yang belum pernah mereka lakukan sebelumnya, yang mengarah pada kebangkitan.
Tahanan Politik
Sebagai seorang pemuda di tahun 1930-an, penulis Arthur Koestler tinggal di Paris sebagai aktivis komunis dan jurnalis. Selama Perang Saudara Spanyol, dia melakukan perjalanan ke Spanyol sebagai koresponden perang dan ditangkap oleh nasionalis Spanyol. Dia didakwa melakukan spionase dan dijatuhi hukuman mati. Saat berada di sel isolasi, menunggu hukumannya dilaksanakan, dia memiliki pengalaman spiritual yang kuat di mana, seperti yang dia gambarkan, “Aku mengambang di punggungku di sungai kedamaian, di bawah jembatan keheningan. Itu datang entah dari mana dan mengalir ke mana-mana. Kemudian tidak ada sungai dan tidak ada aku. Aku tidak ada lagi.”
Hal ini juga terjadi pada Sri Aurobindo, salah satu guru spiritual dan penulis terbesar abad kedua puluh. Sebagai seorang pemuda, dia terinspirasi oleh penyebab nasionalisme India dan menjadi tokoh terkemuka dalam protes terhadap pemerintahan kolonial Inggris. Pada usia 36 dia ditangkap oleh otoritas Inggris dan menghabiskan satu tahun di penjara.
Kondisi di penjara itu mengerikan. Aurobindo menghabiskan waktu lama di sel isolasi di sel kecil. Dengan tidak ada lagi yang bisa dilakukan, Aurobindo bermeditasi untuk waktu yang lama. Dia menemukan bahwa pikirannya gelisah dan sulit dikendalikan. Dia takut menjadi gila dan menjadi sangat putus asa sehingga dia berdoa memohon bantuan. Tiba-tiba, dalam kata-katanya, “Kedamaian besar turun ke pikiran dan hatiku. Sensasi dingin menyebar ke seluruh tubuhku. Pikiran yang gelisah menjadi rileks dan gembira. Aku mengalami keadaan kebahagiaan yang tak terlukiskan… Sejak saat itu, penderitaanku di penjara menguap.”
The Prison Phoenix Trust
Di Inggris, sebuah organisasi bernama Prison Phoenix Trust yang menjalankan kelas yoga dan meditasi di 82 institusi aman di seluruh Inggris, mendukung sekitar 8 persen dari total populasi penjara Inggris. Inti dari filosofi kepercayaan adalah gagasan bahwa penjara dapat menawarkan kesempatan untuk pertumbuhan spiritual — yaitu, lingkungan di mana pertumbuhan lebih mungkin terjadi daripada di lingkungan normal sehari-hari.
Organisasi tersebut menerima aliran surat dan email dari para tahanan yang menjelaskan efek positif dari yoga dan meditasi. Beberapa tahanan menggambarkan perubahan batin yang mengakar. Seorang tahanan berbicara tentang “menemukan diriku yang sebenarnya, melepaskan dan membuang semua sampah yang telah aku kumpulkan selama bertahun-tahun.” Orang lain menggambarkan “merasa akhirnya terhubung dengan batinku. Tidak ada yang penting, aku riang, kosong dari kekhawatiran, dan dikonsumsi oleh energi positif, puas dengan siapa aku. Koresponden lain berkomentar, “Ada diriku yang lebih dalam yang tidak begitu egois dan baik hati, penyayang, dan peduli pada orang lain.”
Ada juga beberapa laporan tentang pengalaman spiritual yang kuat, seperti yang dialami Koestler dan Sri Aurobindo. Seorang tahanan menggambarkan pengalaman kesatuan yang teratur selama meditasi di mana “hanya ada kolam kesadaran yang tenang tanpa riak di permukaannya.” Orang lain berbicara tentang kemampuan untuk “menyetel ke dalam kekosongan”: “Kadang-kadang aku merasakan perluasan yang keluar ke segala arah, jauh melampaui dinding. … Rasanya seperti segalanya, pohon-pohon di luar, dinding, bahkan seluruh penjara dan tubuhku ditahan oleh kekosongan.”
Sendirian dengan Diri Kita Sendiri
Dalam kehidupan biasa kita manusia menghabiskan sangat sedikit waktu dengan diri kita sendiri. Kita hampir selalu tenggelam dalam aktivitas dan hiburan. Akibatnya, banyak dari kita yang terasing dari diri kita yang sebenarnya. Karena itu, terputus dari masyarakat biasa dan semua gangguannya, dan diwajibkan untuk mengalihkan perhatian kita pada keberadaan kita sendiri, dapat terbukti menjadi pengalaman yang kuat.
Bagi kebanyakan orang, itu hanyalah pengalaman yang menyakitkan, memaparkan mereka pada perselisihan psikologis di permukaan pikiran mereka. Tetapi bagi orang lain itu mungkin mengarah pada pertemuan mendalam dengan diri mereka yang sebenarnya, di bawah perselisihan permukaan. Para biksu dan biksuni selalu mengetahui hal ini. Cara hidup monastik didasarkan pada prinsip bahwa pembatasan eksternal dapat membawa kebebasan batin. Seperti yang diungkapkan oleh seorang tahanan Inggris: “Sepanjang hidupku, aku telah tersesat atau terperangkap dalam keegoisanku sendiri, itu seperti sepanjang hidupku, aku telah berada di penjara. Dan sekarang aku benar-benar di penjara, aku merasa sangat bebas, sangat tenang, dan nyaman dengan kehidupan, kedamaian.”
***
Solo, Sabtu, 26 Februari 2022. 7:55 am
'salam hangat penuh cinta'
Suko Waspodo
antologi puisi suko
image: Psychology Today
0 comments:
Posting Komentar